由郭若虛所著、是繼《歷代名畫(huà)記》后又一畫(huà)史著作的是（）。

（）的文化思想為中國(guó)古代畫(huà)論的形成奠定了哲學(xué)思辨基礎(chǔ)。

簡(jiǎn)述傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)的色彩特點(diǎn)。

簡(jiǎn)述現(xiàn)代工筆人物中“兼工帶寫(xiě)”畫(huà)法有何特點(diǎn)。

在文藝心理學(xué)中是這樣界定藝術(shù)感受的：“感受不僅僅是一種（）反應(yīng)，而且是一種（）反應(yīng)。感受是創(chuàng)作主體在接受外部刺激的同時(shí)主體情感有個(gè)積極參與，帶有（）的個(gè)性色彩，它是被（）的情懷熏染過(guò)的東西。”

《莊子》中的“解衣般礡”，是借用畫(huà)畫(huà)的故事講道家“任自然”的思想，本意在論畫(huà)者要不受世俗禮法束縛的思想，精神上都不能受束縛。即藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)應(yīng)有的精神狀態(tài)。

中國(guó)畫(huà)自成體系，主張“以意主”，強(qiáng)調(diào)“表現(xiàn)”，塑造形象以線條為主，十分注重用筆用墨。

“黃家富貴，徐熙野逸"，反映出了宮廷貴族與在野士大夫兩種不同的情懷和審美趣味，兩派并非截然對(duì)立，畫(huà)法也不拘一格。

山水畫(huà)協(xié)調(diào)的方法有（）。

什么是簡(jiǎn)化的形式？（）