A.因?yàn)槲膶W(xué)總是體現(xiàn)著人類的尺度和目的。
B.因?yàn)槲膶W(xué)是人類創(chuàng)造的，理應(yīng)為人類服務(wù)。
C.因?yàn)椤耙匀藶楸尽钡膬r值理念是人類一切創(chuàng)造活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，文學(xué)當(dāng)然也不例外。
D.因?yàn)槿说囊磺芯駝?chuàng)造都是從人的需要出發(fā)的價值活動。
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A.屈原《離騷》
B.普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》
C.文天祥《正氣歌》
D.李白《蜀道難》
A.這是一種“網(wǎng)上涂鴉”行為
B.體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的匿名性
C.這是一種“淺閱讀”
D.是“圖像化”潮流的體現(xiàn)
A.湯顯祖
B.蘇軾
C.嚴(yán)羽
D.陸機(jī)
A.幻事
B.擴(kuò)大與縮小
C.黏合
D.夸張
A.新聞逸事批評
B.認(rèn)知性批評
C.鑒賞性批評
D.功用性批評
最新試題
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個以讀者為主要研究對象的文論流派，這就是（）。
語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史分別具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
明代吳喬說：“文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒?！闭f明詩具有凝練性。（）
對現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）
就情與景的關(guān)系來看，杜甫的《登高》屬于情中見景類型。（）
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會生活，同時還包含著對現(xiàn)實(shí)生活的情感評價。（）
文藝的階級性是普遍存在的現(xiàn)象，沒有所謂“超階級的”文學(xué)。但是，山水田園詩沒有傾向性。（）