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A.“物境”
B.“事境”
C.“真境”
D.“神境”
A.登高望遠悲從中來的“農(nóng)山心境”
B.可望而不可即的“企慕情境”
C.天長海闊而唯獨自己無路可行的悲劇情境
D.眾里單身的孤獨感
E.道窮而哭的絕望情境
A.文藝褻瀆神明,貶低英雄
B.藝術(shù)是理念的感性顯現(xiàn)
C.藝術(shù)的是影子的影子
D.文藝沒有抓住真理,也就是沒有抓住理式
E.文藝迎合人性中低劣部分,助長人的“感傷癖”、“哀憐癖”,摧殘人的理性,使“城邦保衛(wèi)者”失去勇敢、鎮(zhèn)靜的精神品質(zhì)
A.“隔”的理論指的是所用文字的表現(xiàn)力不夠,以致影響情感與意念的表達;特別是用事、用典過多,使詩人的真情實感被淹沒。
B.“隔”的詩就像是在讀者與詩歌意蘊之間橫亙著一堵墻,使讀者透過文字捕捉不到詩歌意蘊。
C.“不隔”是說用直抒其事的方式作詩,不堆砌典故,使人不用猜想就感知詩中蘊含的情感。
D.“不隔”是說文字運用得恰到好處,使讀者能夠直接體會到詩詞中蘊含的內(nèi)涵而不覺得有絲毫的文字障礙。
最新試題
時代風格的形成,受()的影響,也離不開文學自身的發(fā)展規(guī)律。
錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類,考察流變,分為()四種
現(xiàn)實型文學不僅反映社會生活,同時還包含著對現(xiàn)實生活的情感評價。()
語言的本色化,其實就是一種選擇、錘煉和運用語言,讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。()
對王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
明代吳喬說:“文,則炊而為飯;詩,則釀而為酒。”說明詩具有凝練性。()
20世紀60年代,西方產(chǎn)生了一個以讀者為主要研究對象的文論流派,這就是()。
()指出文學發(fā)展與社會發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
只有具體文本才帶有話語蘊藉屬性,文學活動整體上不帶有話語蘊藉屬性。()
以下作品,明顯具有理想型文學作品特征的有()