A.創(chuàng)新
B.革新
C.技術(shù)
D.社會學(xué)
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A.以系統(tǒng)化思維為基礎(chǔ)
B.功能上的連續(xù)性
C.標(biāo)準(zhǔn)化與多樣化結(jié)合
D.有簡便的可組合的基本形態(tài)
E.給予紛亂的世界以秩序
A.緊湊性
B.wabi：含義是一無所有、零、有限
C.sabi：含義是永恒、儉樸、功能與形式合一
D.shibui：含義是嚴(yán)峻品味
E.減少主義特征
A.文丘里
B.馬特遜
C.克蘭特
D.漢寧森
A.西方
B.東方
C.日本
D.印度
A.新結(jié)構(gòu)
B.新材料
C.新功能
D.新工藝
最新試題
“郁金香”椅的設(shè)計(jì)形式是認(rèn)真考慮了（）和（）才獲得的，現(xiàn)代主義試圖以技術(shù)和社會價(jià)值來取代迄今似乎仍是不可缺少的美學(xué)價(jià)值，這在商業(yè)上是行不通的。
以下屬于斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的設(shè)計(jì)師有（）
羅維是第一代自由設(shè)計(jì)師，他將（）與（）及減少清潔面積結(jié)合起來。
1966年美國建筑師文丘里提出了建筑學(xué)中的（）
（）和（）在推動將功能主義作為美國現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)的努力中，最重要、最富有成效的手段是現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦的設(shè)計(jì)競賽。
"新現(xiàn)代主義”的興起與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，有必要體現(xiàn)出商業(yè)界的（）與（）。
中國陶瓷在宋代達(dá)到了鼎盛時(shí)期，也可以說宋代是“瓷的時(shí)代”。
設(shè)計(jì)科學(xué)的出現(xiàn)使（）和（）成了設(shè)計(jì)的決定因素，19世紀(jì)以來美學(xué)與技術(shù)的聯(lián)姻開始瓦解了。
日本傳統(tǒng)文化講究以下哪三個(gè)基本立場，都反映在日本傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中（）
后現(xiàn)代主義的發(fā)言人斯特恩強(qiáng)調(diào)建筑的（）