A.《后畫錄》
B.《唐朝名畫錄》
C.《續(xù)畫品錄》
D.《畫斷》
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A.“雖質(zhì)沿古意，而文變今情”
B.“心師造化”
C.“動必依真”
D.“立萬像于胸懷”
A.“以圖畫非止藝行”
B.“夫言繪畫者，竟求容勢而已”
C.“望秋云，神飛揚(yáng)，臨春風(fēng)，思浩蕩”
D.“豈獨(dú)運(yùn)諸指掌，亦以明神降之。此畫之情也”
A.“圣人含道暎物，賢者澄懷味像”
B.“余復(fù)何為哉，暢神而已”
C.“應(yīng)會感神，神超理得”
D.“以形寫形，以色貌色”
A.“傳神寫照，正在阿堵”
B.“存形莫善于畫”
C.“丹青之興，比《雅頌》之述作”
D.“以形寫形，以色貌色”
A.反對尊古卑今
B.主張反映現(xiàn)實(shí)
C.謹(jǐn)毛失貌
D.重文學(xué)輕繪畫
最新試題
唐五代山水畫理論在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步發(fā)展，其中荊浩的（）是更為完備的一篇，對山水畫創(chuàng)作目的、態(tài)度、方式、手法、品評等有新的見解和認(rèn)識，反映了唐五代的主流繪畫觀。
郭熙山水畫中有一種皴法具有獨(dú)特性，那便是（）。
倪瓚所言“寫胸中逸氣”，突出強(qiáng)調(diào)了繪畫所具有的情感宣泄功能大于為物象造型的追求。
中國繪畫顏料的重大突破和創(chuàng)新“打金箔”的出現(xiàn)時期是（）。
“一畫者，眾有之本，萬象之根；見用于神，藏用于人，而世人不知。所以一畫之法，乃自我立?！币痪涑鲎裕ǎ?。
郭熙活躍的年代是（）的年代。
朱景玄《唐朝名畫錄》之名自清人開始確認(rèn)使用，在此之前，宋代諸書目皆稱（）等。
“尚率真，輕功力：崇士氣，斥畫工；重筆墨，輕丘壑；尊變化、黜刻畫”這些繪畫理論的主張是出自于哪一本書中？（）
《歷代名畫記》中敘述了書畫鑒藏工作的歷史發(fā)展、唐代鑒藏狀況及在鑒識中的印鑒辨識驗證、收藏中的裝褙裱軸和復(fù)制臨摹等，可見中國傳統(tǒng)的書畫鑒識在唐代已具有一定的專業(yè)水準(zhǔn)和要求。
以下博物館與書法有密切關(guān)系的是（）。