A.既要關(guān)注疾病,又要關(guān)心病人
B.既要發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的主導(dǎo)性,又要調(diào)動(dòng)病人的主體性
C.既要開(kāi)展軀體疾病服務(wù),又要開(kāi)展心理和社會(huì)服務(wù)
D.既要維護(hù)病人利益,又要兼顧社會(huì)公益
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A.醫(yī)患認(rèn)知互動(dòng)
B.醫(yī)患行為互動(dòng)
C.醫(yī)患關(guān)系互動(dòng)
D.醫(yī)患信任互動(dòng)
A.樹(shù)立科學(xué)的生育觀和人口觀
B.遵守和執(zhí)行法律政策
C.提供優(yōu)質(zhì)的技術(shù)服務(wù)
D.貫徹知情同意原則
A.器官買賣有損人的尊嚴(yán)
B.器官買賣有損社會(huì)公正
C.器官商業(yè)化不能保證器官質(zhì)量
D.器官商業(yè)化可能引發(fā)犯罪
A.研究對(duì)象的復(fù)雜性
B.研究過(guò)程的復(fù)雜性
C.研究結(jié)果的復(fù)雜性
D.研究影響的復(fù)雜性
A.理解臨終病人的心理
B.保護(hù)臨終病人的權(quán)利
C.優(yōu)化臨終病人的生活
D.關(guān)心臨終病人的家屬
A.推動(dòng)醫(yī)學(xué)科研發(fā)展的重要精神力量
B.把握醫(yī)學(xué)科研方向的重要思想保障
C.處理醫(yī)學(xué)科研利益關(guān)系的重要指導(dǎo)規(guī)范
D.進(jìn)行醫(yī)學(xué)科研評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)
A.配子、合子和胚胎的道德地位
B.家庭人倫關(guān)系的確定
C.自然法則可否違背
D.錯(cuò)用或?yàn)E用的可能
A.實(shí)踐人是目的的倫理價(jià)值
B.發(fā)揮道德情感的傳遞作用
C.推動(dòng)人道主義精神的發(fā)展
D.促進(jìn)醫(yī)患雙方道德境界的提升
A.有助于醫(yī)德教育的深化
B.有助于促進(jìn)和諧的醫(yī)患關(guān)系
C.是形成醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)在根據(jù)
D.有助于形成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
A.醫(yī)患溝通
B.醫(yī)患信任
C.醫(yī)患沖突
D.醫(yī)患和諧
最新試題
由一個(gè)單細(xì)胞或單細(xì)胞個(gè)體以無(wú)性繁殖方式產(chǎn)生的具有相同遺傳結(jié)構(gòu)的細(xì)胞系稱為()。
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點(diǎn)包括()。
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”,應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任,在實(shí)習(xí)過(guò)程中,他們應(yīng)該()。
下列()屬于活體器官移植的范圍。
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也。”這是()的死亡觀。
受儒家思想的影響,中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為,醫(yī)生應(yīng)該()。
安樂(lè)死與臨終關(guān)懷的差異有()。
以下器官來(lái)源中引起道德問(wèn)題最少的是()
手術(shù)前護(hù)理的主要內(nèi)容包括()。
關(guān)于臨床診療活動(dòng)中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系,下列描述正確的是()。