A.司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》
B.劉勰的《文心雕龍》
C.嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》
D.陸機(jī)的《文賦》
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C.白居易
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A.古希臘詩(shī)人縷色契之語(yǔ)
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C.亞里士多德之語(yǔ)
D.拜倫之語(yǔ)
A.探討藝術(shù)起源入手
B.探討藝術(shù)品入手
C.探討藝術(shù)與生活之關(guān)系入手
D.探討藝術(shù)家的個(gè)性入手
A.稱它是“自然美”,而不能叫它藝術(shù)品
B.稱它是“自然美”,也可稱它是一件藝術(shù)品
C.稱它為一件精致的藝術(shù)品
D.把它作為藝術(shù)品來(lái)看待
最新試題
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定,應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒(méi)有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用()。
下列從倫理學(xué)角度來(lái)研究美學(xué)基本問(wèn)題的有()。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。
在中國(guó),山川河流、花草樹(shù)木開(kāi)始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有()。
人類的審美活動(dòng)是由自覺(jué)的意識(shí)所支配的()。
雄鳥(niǎo)在雌鳥(niǎo)面前展示其色相俱美的羽毛,這是()。