A.以維護(hù)和增進(jìn)人類的健康為目的
B.以大量、充分、可靠的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)
C.以受試者知情同意為前提
D.必須經(jīng)有關(guān)部門(mén)或倫理委員會(huì)批準(zhǔn)才能啟動(dòng)
E.實(shí)驗(yàn)中未給受試者帶來(lái)危害的情況下，受試者不能退出實(shí)驗(yàn)
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A.目的端正
B.風(fēng)險(xiǎn)較小
C.途徑簡(jiǎn)便
D.方法科學(xué)
E.以上都不是
A.禮貌性語(yǔ)言
B.解釋性語(yǔ)言
C.安慰性語(yǔ)言
D.暗示性語(yǔ)言
E.專業(yè)性語(yǔ)言
A.禮貌性語(yǔ)言
B.解釋性語(yǔ)言
C.安慰性語(yǔ)言
D.暗示性語(yǔ)言
E.專業(yè)性語(yǔ)言
A.禮貌性語(yǔ)言
B.解釋性語(yǔ)言
C.安慰性語(yǔ)言
D.暗示性語(yǔ)言
E.專業(yè)性語(yǔ)言
A.實(shí)踐性
B.自主性
C.平等性
D.社會(huì)性
E.理智型
最新試題
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題的方法有（）
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
對(duì)醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
關(guān)于生命價(jià)值，下列說(shuō)法正確的是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。