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A.肝穿刺應該由訓練有素的醫(yī)生進行，一定要避免盲目性和危險性
B.不論穿刺動機如何，只要造成事故，它的價值就是負價值
C.只要動機是好的，雖然是事故，但也有一定的正價值
D.試驗前必須請有關(guān)專家審定是否符合科學要求
E.醫(yī)學研究的試驗設(shè)計必須嚴密
A.正確，醫(yī)生在醫(yī)患關(guān)系中居主導地位，最有權(quán)力決策
B.正確，權(quán)威醫(yī)生在任何時候都可以代替患者做主
C.正確，醫(yī)生既已受到病人信托，必要時必須承擔責任
D.錯誤，未經(jīng)家屬委托醫(yī)師不能擅自作出決定
E.錯誤，醫(yī)生本人和醫(yī)院承擔的風險太大
A.基本是對的
B.全部是對的
C.是錯誤的
D.應該得到表揚，因為他很好地處理了矛盾
E.以上答案均不對
A.沒有什么問題，不想接診的患者就可以讓他轉(zhuǎn)走
B.沒有什么問題，風險大時首先要學會保護自己
C.沒有什么問題，當時的情況可以轉(zhuǎn)診
D.錯誤，違反了首診負責制的要求，對患者造成了嚴重傷害
E.錯誤，沒有將此事報告上級，擅自決定轉(zhuǎn)診
A．患者應該在醫(yī)生指導下對治療作出負責任的決定并與醫(yī)師合作執(zhí)行
B．既要為患者考慮眼前療效，又考慮遠期療效
C．醫(yī)生不可以強求患者做其不同意做的手術(shù)
D．醫(yī)生打破常規(guī)，采用治療效果不肯定的術(shù)式的做法是不可取的
E．醫(yī)生為患者著想、勇?lián)L險是值得贊揚的
最新試題
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標準，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學宗旨，認為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
醫(yī)學倫理學研究醫(yī)學中的道德而非倫理現(xiàn)象。
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達到完善社會、完善人類自身的目的的是（）
某醫(yī)學院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是（）
關(guān)于生命價值，下列說法正確的是（）
明代陳實功所著，被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學道德文獻之一的是（）
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準確的是（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
涉及不同社會主體之間倫理關(guān)系的道德類型是（）