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單項選擇題康德“哥白尼革命“的動機是要克服（）的獨斷性，重新恢復哲學的普遍必然性。

A.傳統(tǒng)形而上學
B.經(jīng)驗主義
C.理性主義

1.單項選擇題康德“哥白尼革命“的基本含義強調(diào)了（）

A.不是太陽圍繞地球轉(zhuǎn)，而是地球圍繞太陽轉(zhuǎn)
B.不是主體圍繞客體轉(zhuǎn)，而是客體圍繞主體轉(zhuǎn)
C.不是感性圍繞知性轉(zhuǎn)，而是知性圍繞感性轉(zhuǎn)

2.單項選擇題康德把實踐理性歸為（）的領域，因為實踐理性的法則不是人必須服從而只是他應該遵守的法則。

A.必然
B.自由
C.偶然

3.單項選擇題康德哲學“哥白尼式革命”的核心思想是對（）之間關(guān)系的顛倒。

A.內(nèi)容與形式
B.知識與對象
C.事實與范疇

4.單項選擇題西方思想史上，第一個意識到啟蒙的辯證法的人是（）

A.盧梭
B.康德
C.休謨

5.單項選擇題近代哲學家們?yōu)榱私忉尶茖W知識的來源、確定性和范圍等認識論問題，形成了經(jīng)驗主義和理性主義兩大傾向，但最終都陷入了困境。這一困境集中體現(xiàn)在（）之中。

A.休謨的懷疑論
B.笛卡兒的懷疑論
C.洛克的白板說

6.單項選擇題在休謨看來，我們之所以能根據(jù)一個對象的出現(xiàn)推斷另一個對象的存在，是憑借（）

A.習慣
B.天賦
C.理性

7.單項選擇題休謨認為，要考察知識的確定性，最重要的是要考察（）

A.邏輯的必然性
B.因果推理的有效性
C.經(jīng)驗觀察的可靠性

8.單項選擇題休謨把人類認識的對象分成兩大類，即（）和實際的事情。

A.自然的關(guān)系
B.社會的關(guān)系
C.觀念的關(guān)系

9.單項選擇題休謨認為，當時的哲學要走出“無盡的爭論”的困境，就必須（）

A.回到事情本身
B.堅持理性主義的原則立場
C.拒絕所有不是基于事實和觀察之上的哲學體系

10.單項選擇題休謨通過對因果關(guān)系的懷疑，最終認為因果關(guān)系是（）

A.必然的
B.偶然的
C.天賦的
D.絕對的