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A.傳統(tǒng)價值觀念的變革,中國傳統(tǒng)文化變得講究實際
B.惟我獨尊的自我文化中心主義被打破,國家民族平等觀念開始影響中國人
C.看到了科學的力量,科學的觀念成為中國思想文化的組成部分
D.工商業(yè)的重要性被人們門重視,重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)觀念發(fā)生轉變
E.新學興,傳統(tǒng)的考據(jù)之學漸衰
A.私學承擔了啟蒙教育的任務,彌補了官學的不足
B.私學對中國古代教育的普及作出了貢獻
C.私學為中國文化的發(fā)展和傳播作出了貢獻
D.培養(yǎng)了一大批有學識的貴族子弟
A.古代思想家的社會政治理想
B.中國古代宗教思想中的“平等”、“平均”觀念
C.統(tǒng)治者的宣傳渲染
D.小生產(chǎn)者由于社會貴賤貧富不均而凝成的生活向往
A.互相依賴的關系
B.二者是對立關系
C.互為控制的關系
D.相輔相成,相互補充,構成所謂“明君論”
A.《詩經(jīng)》時代,植物圖騰,主要體現(xiàn)為對原始生命力和自然生殖力的崇拜謳歌
B.楚文學把草木和人的壽命相聯(lián)系,寄托長生不死的幻想,表現(xiàn)對死亡的反抗。
C.用草木象征人格,是《楚辭》經(jīng)常采用的手法。
D.《楚辭》、《莊子》是把草木意象它和人格理想、人的生命(壽命)聯(lián)系在一起。
最新試題
下列關于文字規(guī)范著作中,屬于唐朝的有()
中國古代的文官制度在世界上獨具特色,首屈一指,下列年代和制度對應正確的有()
枚乘《七發(fā)》的問題,大體由()改造而成。
古代教育的數(shù)即術數(shù),包括()
書寫單位的“變”表現(xiàn)在()
馬可波羅是在()時期到訪中國。
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點最早是在()中體現(xiàn)的。
“禮”在中國古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
以下對學思關系的論述最為深刻的是()
在“中西古今”論爭中,頑固派“惡西學如仇”,堅持()