A.道德認(rèn)識(shí)
B.道德情感
C.道德意志
D.道德行為
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A.主張教育目的要從社會(huì)需要出發(fā),注意教育的社會(huì)價(jià)值
B.主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和杜會(huì)成員
C.代表人物有荀子、柏拉圖、涂爾干
D.認(rèn)為個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值,社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值
A.教育通過傳播一定的社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài),完成年輕一代的政治社會(huì)化
B.教育通過提高全民文化素質(zhì),推動(dòng)國(guó)家的民主政治建設(shè)
C.教育通過造就政治管理人才,促進(jìn)政治體制的變革與完善
D.教育通過普及生態(tài)文明知識(shí),引導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)活動(dòng)
A.主觀性原則
B.局部性原則
C.針對(duì)性原則
D.遷移性原則
A.行為強(qiáng)化法
B.榜樣引導(dǎo)法
C.價(jià)值觀導(dǎo)向法
D.系統(tǒng)脫敏法
A.用鑷子取出,不易取出及時(shí)就醫(yī)
B.喝口醋后咽下
C.大口吃飯的方法咽下
D.用水將異物強(qiáng)行沖下
最新試題
在學(xué)習(xí)20以內(nèi)的退位減法時(shí),數(shù)學(xué)老師要求學(xué)生不僅能準(zhǔn)確計(jì)算結(jié)果,還能夠?qū)W會(huì)“用十減”、“減十加補(bǔ)”等兩種以上的計(jì)算方式。這屬于教育目標(biāo)中的()。
王老師是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的專家型教師,在他的觀念里:“教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)連續(xù)創(chuàng)造的過程”,所以每次他都能改變死板的教學(xué)模式。這說明其價(jià)值取向是()。
樂樂開心的跟同桌說:媽媽終于不再讓我打掃樓梯了,下次我一定要誠(chéng)實(shí)一點(diǎn),不能在偷改成績(jī)單了。媽媽“不再讓樂樂打掃樓梯”的做法屬于()。
下課之后,邱老師會(huì)將課程實(shí)施地真實(shí)情況與課程計(jì)劃進(jìn)行對(duì)比,符合程度高,邱老師便會(huì)認(rèn)為本課程實(shí)施地較為成功。邱老師在課程實(shí)施方面偏向()。
中醫(yī)有“望、聞、問、切”之說,部分中醫(yī)能夠根據(jù)病人面相推測(cè)病人的病灶所在,這說明思維具有()。
為了能在演講比賽上脫稿演講,小明將演講稿讀了8遍發(fā)現(xiàn)自己剛好會(huì)背,要想記憶效果更牢固,小明一共需要背()遍。
老師用質(zhì)樸又堅(jiān)定的語(yǔ)言向?qū)W生描述了紅軍長(zhǎng)征,戰(zhàn)士們用自己的鮮血換來祖國(guó)的安定,同學(xué)們被深深的震撼,愛國(guó)的種子深深埋在他們幼小的心靈里。這種班會(huì)活動(dòng)類型屬于()。
涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會(huì),社會(huì)塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于()。
曉杰看到他的同學(xué)在自習(xí)課交頭接耳說話后選擇報(bào)告老師,理由是“我想要老師表?yè)P(yáng)我,做一個(gè)好孩子”。依據(jù)科爾伯格道德發(fā)展的階段理論,該學(xué)生處于()。
小愛的媽媽正在為女兒犯愁,明天就要去新學(xué)校了,但是小愛比較膽小,不敢在公眾場(chǎng)合前表露自己的真實(shí)想法,更不懂得如何拒絕他人。應(yīng)該對(duì)小愛采用()。