西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是（）。

古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定，應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。

直覺(jué)已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺(jué)的已經(jīng)不是一些分散的，個(gè)別的印象。

人類的審美活動(dòng)是由自覺(jué)的意識(shí)所支配的（）。

原始人類已經(jīng)萌發(fā)了對(duì)美的追求。

在中國(guó)，山川河流、花草樹(shù)木開(kāi)始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。

人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。

采用心理學(xué)方法來(lái)解決美的本質(zhì)問(wèn)題的美學(xué)家有（）。

“美在關(guān)系”論，首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是（）。

康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。