“大樂與天地同和”一語出自（）。

人類的審美經(jīng)驗(yàn)不是在勞動(dòng)實(shí)踐的過程中形成的。

康德認(rèn)為，形象小于思想。

下列屬于形式美組合規(guī)律的分別是（）。

丑要掩蓋其丑和炫耀其丑之時(shí)，丑就成了（）。

后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

形式美不具有獨(dú)立的審美價(jià)值。

社會(huì)美真正成為一種美的形態(tài)，最有可能是在（）。

康德認(rèn)為，崇高的主體條件有（）。

社會(huì)美的泛化所包含的三個(gè)方面是（）。