A.在道德上前者不易被接受，后者易被接受
B.前者采取人工的方式結(jié)束生命，后者不采取人工手段干預(yù)生命
C.前者不人道，后者人道
D.前者爭論大，后者爭論小
E.前者的死亡過程短，后者的死亡過程長
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A.安樂死的本質(zhì)目的是縮短病人死亡時間
B.安樂死的本質(zhì)目的是節(jié)約衛(wèi)生資源
C.安樂死的本質(zhì)目的是為了尊重病人生命尊嚴
D.安樂死就是對患有不治之癥的病人使用人工干預(yù)手段，加速其死亡
E.安樂死就是對極度痛苦的病人使用人工干預(yù)手段，加速其死亡
A.尊重生命的生物學價值，盡量延長生命
B.有價值的生命才有意義
C.在使用醫(yī)學高技術(shù)時，處理好病人個人和社會的關(guān)系
D.注重病人的社會學生命和生物學生命
E.相對來說，病人的社會學生命更重要
A.已昏迷兩周的病人
B.植物狀態(tài)已持續(xù)一個月的病人
C.腦死亡的病人
D.要求安樂死的病人
E.高位截癱且較痛苦的病人
A.病人費用的增加
B.病人受到高技術(shù)副作用的危害增加
C.醫(yī)務(wù)人員迷信高技術(shù)而造成誤診增加
D.衛(wèi)生資源分配不公
E.醫(yī)患關(guān)系物化的趨勢增強
A.建立在近代自然科學的發(fā)展和醫(yī)學實踐的基礎(chǔ)上
B.從生物學的角度理解疾病，尋找病因、病理，確定治療手段
C.生物醫(yī)學模式對健康和疾病的認識是片面的
D.生物醫(yī)學模式指導醫(yī)務(wù)人員對人類的健康事業(yè)做出了巨大貢獻
E.當代醫(yī)學模式是生物醫(yī)學模式
最新試題
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因為他是O型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
某醫(yī)學院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是（）
關(guān)于生命價值，下列說法正確的是（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標準。
“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人。”該段話出自哪里？（）
哈佛大學工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國還有不少調(diào)查研究報告證明，在每年調(diào)動的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無法施展才能的占90%。這些事實援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來說明（）
涉及不同社會主體之間倫理關(guān)系的道德類型是（）
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
相比于古代醫(yī)學倫理，近代醫(yī)學倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強調(diào)行業(yè)自律。