A.審美心理既有個(gè)性又有共性
B.審美心理既有普遍性又有差異性
C.審美心理既有主觀性又有客觀性
D.審美心理沒有社會(huì)功利性
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A.感知包括簡(jiǎn)單的知覺和較復(fù)雜的感覺
B.感覺是審美感受的心理基礎(chǔ)
C.一切美的事物,都必須通過(guò)形象才能被人感知,從而產(chǎn)生美感
D.審美必須以感知因素作為基礎(chǔ)
A.否定型喜劇
B.肯定型喜劇
C.含笑喜劇
D.含淚喜劇
A.雕塑《說(shuō)書俑》
B.詩(shī)歌《開會(huì)迷》
C.電影《女理發(fā)師》
D.歷史劇《濟(jì)金根》
A.倫理力量的沖突
B.特定歷史條件下社會(huì)矛盾沖突的反映
C.現(xiàn)實(shí)生活中的悲劇
D.對(duì)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿
A.音樂
B.雕塑
C.繪畫
D.戲劇
最新試題
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
“只有天賦很好的人能夠認(rèn)識(shí)并熱心追求美的事物?!边@句話出自()之口。
鮑姆嘉登理解美學(xué)這門學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是()。
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是()。
英國(guó)的愛德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書,用()。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以()。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。
直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。