A.沒有正確處理好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)效應(yīng)問題
B.沒有正確處理好能不能做與應(yīng)該不應(yīng)該做的矛盾
C.沒有正確適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的要求
D.沒有正確適應(yīng)高科技應(yīng)用于醫(yī)學(xué)的要求
E.沒有認(rèn)真履行醫(yī)師職責(zé)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.臨床醫(yī)學(xué)決策同時(shí)也是倫理判斷
B.醫(yī)學(xué)上可能做的,不一定在倫理上是應(yīng)該做的
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的正、負(fù)效應(yīng)并存
D.生命神圣論與生命質(zhì)量論的沖突
E.傳統(tǒng)醫(yī)德規(guī)范與現(xiàn)代醫(yī)德觀念的矛盾
A.患者利益至上
B.醫(yī)生利益至上
C.醫(yī)院利益至上
D.社會(huì)利益至上
E.患者利益與社會(huì)利益至上
A.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)態(tài)度
B.符合醫(yī)學(xué)目的
C.受試者知情同意
D.醫(yī)學(xué)發(fā)展至上
E.維護(hù)受試者利益
A.希波克拉底
B.蓋倫
C.邁蒙尼提斯
D.帕茨瓦爾
E.胡佛蘭德
A.將所收集的捐贈(zèng)器官給以最佳利用
B.依醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)將器官給予最適合移植的病人
C.必須經(jīng)由國(guó)家或地區(qū)的器官分配網(wǎng)分配器官
D.參與移植的醫(yī)生不應(yīng)從事該類宣傳
E.不可付錢給捐贈(zèng)者,但補(bǔ)償其因手術(shù)和住院等所付出的開支和損失是可以的
最新試題
人們對(duì)于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是()
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系,以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是()
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理,近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
對(duì)醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述,最準(zhǔn)確的是()