A.儒家學(xué)說(shuō)
B.道家學(xué)說(shuō)
C.佛教學(xué)說(shuō)
D.法家學(xué)說(shuō)
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A.天下為公,世界大同
B.以和為貴、親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦、厚德載物
C.互相學(xué)習(xí)、兼收并蓄
D.反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一
A.在中國(guó)近代外憂內(nèi)患的重重危機(jī)中,人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化賦予了太多的批判和指責(zé)
B.中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值表現(xiàn)在對(duì)其他文化的開(kāi)放性上
C.中國(guó)傳統(tǒng)文化可以維護(hù)世界文化的多樣性,促進(jìn)各國(guó)、各族之間的和平、平等與共同發(fā)展
D.中國(guó)的傳統(tǒng)文化曾經(jīng)輝煌過(guò),但現(xiàn)已過(guò)時(shí),應(yīng)摒棄中國(guó)傳統(tǒng)文化并學(xué)習(xí)西方文化
E.儒學(xué)是積極入世的態(tài)度,而不是消極的出世態(tài)度
A.對(duì)不合時(shí)宜的中國(guó)傳統(tǒng)文化,重要的不是對(duì)其進(jìn)行批判,而是將其封存或改造
B.以和為貴、親仁善鄰是中華民族與世界各國(guó)人民友好相處的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理美德
C.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國(guó)傳統(tǒng)文化的建設(shè)在當(dāng)代面臨著許多新情況與新問(wèn)題
D.中國(guó)傳統(tǒng)文化突出強(qiáng)調(diào)人的精神需求的重要性
E.中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興是歷史的必然
A.維新派與封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)
B.?;逝膳c革命派的論戰(zhàn)
C.新文化運(yùn)動(dòng)
D.五四運(yùn)動(dòng)
E.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
A.師夷長(zhǎng)技以制夷
B.天下興亡匹夫有責(zé)
C.中學(xué)為體,西學(xué)為用
D.驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華
E.民主與科學(xué)
最新試題
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
賢良方正文學(xué)科,目的是()
下列我國(guó)傳統(tǒng)的識(shí)字讀物中,不屬于三字一句的是()
甲骨文出現(xiàn)的方國(guó)近80個(gè),多數(shù)與商朝有()關(guān)系。
馬可波羅是在()時(shí)期到訪中國(guó)。
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
士族階層的養(yǎng)成是在()
在“中西古今”論爭(zhēng)中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()
書寫單位的“變”表現(xiàn)在()
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。