A.是一種道德責任感
B.是對他人醫(yī)療行為的評價能力
C.是醫(yī)德情感的深化
D.是對履行道德義務的滿足和欣慰
E.是對沒有履行道德義務的慚愧與悔恨
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A.行為中的評價
B.行為后的評價
C.行為前的監(jiān)督
D.行為后的監(jiān)督
E.行為中的選擇
A.知情同意的權利
B.提出醫(yī)療建議并得到答復的權利
C.獲得醫(yī)生住址等信息的權利
D.要求解釋醫(yī)療費用使用狀況的權利
E.選擇醫(yī)生所制定的醫(yī)療方案的權利
A.情感
B.義務
C.良心
D.審慎
E.保密
A.遇到疫情、災情的情況下
B.搶救生命垂危的病人等情況下
C.運用高技術為病人診治疾病的情況下
D.中斷了醫(yī)患關系的病人
E.病人對醫(yī)療方案的選擇
A.對他人和社會有害的醫(yī)療秘密不屬于保密的范圍
B.醫(yī)師對病人的不良診斷保密
C.醫(yī)師應為病人的病史保密
D.醫(yī)師應為病人的不良預后保密
E.以上均不是
最新試題
強調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學倫理的主要特點之一。
曾提出“六不治”行醫(yī)準則的中國古代名醫(yī)是（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣。”這一醫(yī)德名言，出自（）
人們對于“醫(yī)學”的不同描述有（）
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
2007年11月21日，懷孕9個月的李某某因呼吸困難，在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危，建議行剖宮產(chǎn)手術，但由于肖某某多次拒絕在手術單上簽字，在保守搶救了3個多小時后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無效死亡?；谠摪咐?，下面描述最佳的是（）
相比于古代醫(yī)學倫理，近代醫(yī)學倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關系、強調(diào)行業(yè)自律。
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
關于生命價值，下列說法正確的是（）
醫(yī)學技術愈是進步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價值愈是明顯。