A.自然——精神、個體——社會、歷史——文化
B.自然——精神、個體——社會、社會——?dú)v史
C.自然——精神、個體——社會、文化——自然
D.自然——精神、社會——?dú)v史、個體——文化
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A.精神化了的人
B.文化化了的人
C.社會化了的人
D.政治化了的人
A.實(shí)用關(guān)系
B.倫理關(guān)系
C.法律關(guān)系
D.審美關(guān)系
A.離不開實(shí)用功利
B.存在于自由的審美關(guān)系中
C.取決于人是否發(fā)現(xiàn)
D.比實(shí)用價值更為隱藏
A.從政治壓迫下解放出來
B.從信仰迷狂中解脫出來
C.從個人有限的實(shí)際利害需要下解放出來
D.從道德束縛下解放出來
A.格羅塞《藝術(shù)的起源》
B.車爾尼雪夫斯基《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》
C.馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》
D.恩格斯《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》
最新試題
以法國丹納為代表的美學(xué)學(xué)說屬于()。
人與客觀世界構(gòu)成各種各樣的關(guān)系,而主要有()。
美學(xué)要研究審美意識、審美范疇和美學(xué)思想,是因?yàn)椋ǎ?/p>
把審美關(guān)系作為美學(xué)的研究對象,會使美學(xué)研究()。
美學(xué)學(xué)科的綜合性決定了美學(xué)研究方法的()。
西方美學(xué)史上,提出所謂“由下而上”,重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)證主義的研究方法的學(xué)派,主要是()。
任何一種美學(xué)理論的建立都有一定的哲學(xué)理論基礎(chǔ),哲學(xué)為美學(xué)提供了()。
對于研究審美活動的起源、藝術(shù)的起源等美學(xué)問題特別有用的具體方法是()。
認(rèn)為以藝術(shù)為美學(xué)研究的主要對象,并通過它去研究審美關(guān)系、審美對象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識、審美范疇、美學(xué)思想,這種對于美學(xué)研究對象的看法,其突出優(yōu)勢()。
對于美學(xué)研究具有方法論意義的是()。