A.橫向性的意象排列
B.縱向性的意象排列
C.以意境為主,以意象為輔
D.意境的橫向排列
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A.紙和墨
B.紙和字
C.字和筆
D.筆和墨
A.藝術(shù)品本身的功利性目的
B.藝術(shù)品往往兼具審美與商品兩重價(jià)值
C.藝術(shù)品本身的物質(zhì)特征
D.藝術(shù)品本質(zhì)的精神特征
A.可以單獨(dú)存在
B.可以通過(guò)其他非審美因案得以實(shí)現(xiàn)
C.須通過(guò)審美功能間接實(shí)現(xiàn)
D.須通過(guò)審美功能直接實(shí)現(xiàn)
A.它只是一種心理學(xué)的假設(shè)
B.它沒(méi)有足夠的生理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的根據(jù)
C.它缺乏精神病理學(xué)的實(shí)縫證明
D.它不是一種美學(xué)探討
E.它抹煞了藝術(shù)家的個(gè)性
A.把藝術(shù)的本質(zhì)與人的符號(hào)本質(zhì)聯(lián)系在一起
B.把藝術(shù)本質(zhì)非社會(huì)化、非歷史化了
C.將人的社會(huì),歷史本質(zhì)降低為自然性、生物性的“生命運(yùn)動(dòng)”
D.完全脫離人類(lèi)的社會(huì)具體實(shí)踐
E.具有形式主義和神秘主義
最新試題
采用心理學(xué)方法來(lái)解決美的本質(zhì)問(wèn)題的美學(xué)家有()。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
直覺(jué)已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺(jué)的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。
人類(lèi)的審美活動(dòng)是由自覺(jué)的意識(shí)所支配的()。
人類(lèi)的審美活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng),帶有人類(lèi)的先天性。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。
下列從倫理學(xué)角度來(lái)研究美學(xué)基本問(wèn)題的有()。
維柯的《新科學(xué)》出版于()。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從()。