為了糾正同時代經(jīng)驗派們片面強調(diào)感性欲望的傾向，夏夫茲博里提出子（）說。

（）是人的心靈運用感性材料建構審美意象的過程，來源于想象力的發(fā)揮。

（）必須具備自身的感性魅力、理性內(nèi)涵與審美價值。

藝術鑒賞是通過對藝術作品的直接把握來進行的，要求鑒賞主體與審美對象始終處手一種不間斷的（）狀態(tài)。

隱含的接受者對藝術創(chuàng)作具有（）

自康德以來，審美無利害便成為一條無可爭辯的原則，被用以確立審美與非審美的（）

在意境中，（）是基礎，如果沒有它，就無法塑造豐滿鮮活的藝術形象。

物質(zhì)材料激發(fā)了藝術家的聯(lián)想和想象，使藝術家產(chǎn)生了某種情感上的共鳴，于是藝術家將這些物質(zhì)材料或應用于藝術作品之中，或表現(xiàn)為藝術作品中的形象，實現(xiàn)了物質(zhì)材料的第（）層藝術媒介作用。

藝術發(fā)展是一個生命過程，要遵循新陳代謝的規(guī)律，這一代藝術與上一代藝術之間既有遺傳，又有變異，但變異以遺傳為（）

在具體的藝術作品中，典型和意境可看作與藝術形象相結合的兩種理想的（）范疇。