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A.創(chuàng)作欲望的產(chǎn)生
B.創(chuàng)作靈感的迸發(fā)
C.審美意象的孕育
D.趨向成熟的藝術(shù)形象
A.自發(fā)體驗(yàn)與被動(dòng)體驗(yàn)
B.非自覺體驗(yàn)與自覺體驗(yàn)
C.自發(fā)體驗(yàn)和自覺體驗(yàn)
D.自覺體驗(yàn)與被動(dòng)體驗(yàn)
最新試題
在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分,是“五育”之一。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的(),這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中,其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題,另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
(),源于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的歌舞戲劇宣傳隊(duì),是新中國(guó)以來國(guó)有院團(tuán)的樣板。
簡(jiǎn)述玉雕中的俏色。
簡(jiǎn)述專家與雅人的區(qū)別。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
簡(jiǎn)述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類藝術(shù)的分類。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
簡(jiǎn)述中國(guó)書畫固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。