A.人類生存和發(fā)展的客觀需要
B.個(gè)體人性完善的客觀需要
C.社會(huì)和諧發(fā)展的需要
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A.自知
B.自覺
C.自主
D.自愿
A.相互聯(lián)系
B.相互補(bǔ)充
C.相互促進(jìn)
D.相輔相成
A.對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德知識(shí)教育
B.培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德情感
C.培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德意志
D.幫助學(xué)生完成相關(guān)規(guī)劃
A.德性
B.良心
C.擇善而從
D.知行合一
A.善惡是道德的價(jià)值性質(zhì)，所體現(xiàn)的是行為和品質(zhì)等是否具有道德價(jià)值；正當(dāng)不正當(dāng)體現(xiàn)的是道德的規(guī)范性質(zhì)
B.善惡涵蓋的范圍大于正當(dāng)不正當(dāng)
C.善惡與正當(dāng)不正當(dāng)作為道德標(biāo)準(zhǔn)，其意義有所不同
D.提高判斷選擇善惡的能力并擇善而從
最新試題
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
在階級(jí)社會(huì)中，人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評價(jià)，是道德評價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問題。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有（）
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
社會(huì)道德評價(jià)和自我道德評價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評價(jià)，但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的（）
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障，是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時(shí)，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是（）