A.善惡是道德的價(jià)值性質(zhì),所體現(xiàn)的是行為和品質(zhì)等是否具有道德價(jià)值;正當(dāng)不正當(dāng)體現(xiàn)的是道德的規(guī)范性質(zhì)
B.善惡涵蓋的范圍大于正當(dāng)不正當(dāng)
C.善惡與正當(dāng)不正當(dāng)作為道德標(biāo)準(zhǔn),其意義有所不同
D.提高判斷選擇善惡的能力并擇善而從
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A.他律行與自律性相結(jié)合
B.規(guī)范性與主體性相統(tǒng)一
C.普遍性與特殊性相結(jié)合
D.持久性與規(guī)范性相一致
A.整個(gè)社會(huì)、群體和組織對(duì)社會(huì)成員的行為進(jìn)行指導(dǎo)、約束或制裁
B.社會(huì)成員之間自發(fā)的相互影響、相互監(jiān)督和相互批評(píng)
C.社會(huì)成員自己自覺(jué)地按照社會(huì)規(guī)范約束自己的行為
D.社會(huì)成員之間強(qiáng)力約束對(duì)方的行為
E.通過(guò)國(guó)家的有關(guān)機(jī)構(gòu)強(qiáng)力約束社會(huì)成員的行為
A.生命倫理
B.網(wǎng)絡(luò)倫理
C.環(huán)境倫理
D.人工智能
A.先天人性論
B.情感欲望論
C.勞動(dòng)創(chuàng)造論
D.動(dòng)物本能論
A.確立了內(nèi)容更加系、統(tǒng)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密的道德規(guī)范體系
B.以個(gè)人主義和利己主義為核心
C.具有表面的正當(dāng)性與實(shí)質(zhì)的虛偽性
D.人際關(guān)系的商品化和拜金主義的蔓延
最新試題
道德起源問(wèn)題概括起來(lái)主要有()
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性?xún)?nèi)容。
對(duì)于個(gè)體而言,恪守道德底線(xiàn),建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用()
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類(lèi)型的道德評(píng)價(jià),但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的()
下面有關(guān)人生觀(guān)和道德理想的說(shuō)法正確的是()
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì),社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)()