《鄒魯文化》
鄒魯文化是以周代兩個(gè)諸侯國(guó)魯國(guó)和鄒國(guó)為中心、以周代禮樂(lè)文化為主體、吸收融合了殷商文化和當(dāng)?shù)赝林鴸|夷文化而發(fā)展起來(lái)的區(qū)域性文化。與周秦時(shí)期其他的區(qū)域性文化相比,鄒魯文化堪稱(chēng)一枝獨(dú)秀,它不但孕育了儒墨兩大顯學(xué),引領(lǐng)了百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代潮流,而且還具有成為中國(guó)主流文化的內(nèi)在潛質(zhì)。
到了孔、孟生活的時(shí)代,鄒魯文化更是繁榮發(fā)達(dá),天下領(lǐng)先。孔子的“仁愛(ài)”和墨子的“兼愛(ài)”,是鄒魯文化沃土培育出來(lái)的兩大愛(ài)的學(xué)說(shuō),與印度釋迦牟尼的“慈悲”并稱(chēng)于世??鬃用枥L的“天下為公”的“大同”社會(huì),領(lǐng)先于古希臘柏拉圖的“理想國(guó)”一百多年,比“理想國(guó)”更富有理想的神韻,兩千多年來(lái)引導(dǎo)和激勵(lì)著中國(guó)人對(duì)理想社會(huì)的追求和向往。
孔子和墨子分別開(kāi)創(chuàng)了儒家和墨家學(xué)派,揭開(kāi)了諸子百家大爭(zhēng)鳴的序幕??组T(mén)和墨門(mén)弟子來(lái)自四面八方,鄒魯成為賢士出入之地??鬃油砟暾淼慕?jīng)典成為數(shù)千年中華文化承上啟下的樞紐,被稱(chēng)為“中華文化元典”??鬃拥茏蛹昂髮W(xué)陸續(xù)編纂和創(chuàng)作的“四書(shū)”與“五經(jīng)”并行于世。他們不僅開(kāi)創(chuàng)并引領(lǐng)了一個(gè)諸子百家獨(dú)立思考、自由言說(shuō)的時(shí)代,還把這個(gè)時(shí)代中國(guó)思想世界的中心舞臺(tái)轉(zhuǎn)移到了鄒魯一帶。
孔子、顏?zhàn)?、曾子、子思子、孟子這五位圣人全部出自鄒魯,出自儒家,由此可知鄒魯文化的非同凡響。這五位圣人還有一項(xiàng)重要的貢獻(xiàn),那就是他們對(duì)堯舜以來(lái)優(yōu)良家風(fēng)的傳承、弘揚(yáng)并創(chuàng)新發(fā)展,形成了只有在鄒魯才得一見(jiàn)的圣人家風(fēng)。鄒魯優(yōu)良家風(fēng),遠(yuǎn)承堯舜首倡的以孝悌治家的風(fēng)尚,至春秋時(shí)期,鄒魯一帶的家風(fēng)以好學(xué)、知禮為特點(diǎn),成為當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近各地“聞其風(fēng)而悅之”的家風(fēng)典范。
孔子的圣人家風(fēng)由一則“庭訓(xùn)”的典故可見(jiàn)一斑??鬃拥募医叹哂惺痉缎?yīng),孔子后人從這則家教案例中提煉概括出了詩(shī)禮家風(fēng),世代發(fā)揚(yáng)傳承,歷兩千五百余年而不衰。顏?zhàn)邮强鬃幼畹靡獾牡茏?,修德、好學(xué)、守禮是顏?zhàn)訛槿说娜筇攸c(diǎn)。顏?zhàn)尤迨缹O顏之推著《顏氏家訓(xùn)》,將修德、好學(xué)、守禮的精神納入顏氏家訓(xùn),使其世代相傳,成為其家風(fēng)的內(nèi)核。曾子父子共同開(kāi)創(chuàng)的曾氏家風(fēng),以孝悌、修身、耕讀為其三大特征。孟母教子有方,留下了“三遷擇鄰”“斷機(jī)教子”等傳頌后世的故事。孟子所開(kāi)創(chuàng)的孟氏家風(fēng),無(wú)疑深受母親的影響。
孔子、顏?zhàn)?、曾子、孟子培育的圣人家風(fēng)不以富與貴的家境為基礎(chǔ),不是高不可攀,而是來(lái)自于普通的家庭。像孔子、孟子這樣幼年時(shí)孤兒寡母的單親家庭,不管生活多么困苦,只要擁有良好的母教和家風(fēng),就有機(jī)會(huì)“下學(xué)而上達(dá)”,出類(lèi)拔萃,成為優(yōu)異人才。待到孔子、孟子成賢成圣,光大門(mén)楣,他們的家風(fēng)就直接轉(zhuǎn)換成了圣人家風(fēng)。
兩千多年來(lái),圣人后裔不忘祖訓(xùn),名門(mén)望族和尋常百姓也都向往圣人家風(fēng),以圣人家風(fēng)為范本,培育自家家風(fēng),形成了無(wú)數(shù)的不同類(lèi)型的優(yōu)良家風(fēng),傳承中華美德,培養(yǎng)優(yōu)秀人才,改良社會(huì)風(fēng)氣,塑造禮義之邦。
(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2018年2月24日11版,作者王鈞林)
A.圣人家風(fēng)受到鄒魯文化中儒家思想的非凡影響,具有明顯的地域特征。
B.圣人家風(fēng)是由五位圣人傳承、弘揚(yáng)堯舜以來(lái)的優(yōu)良家風(fēng),并創(chuàng)新發(fā)展形成的。
C.圣人家風(fēng)遠(yuǎn)承堯舜首倡的以孝悌治家的風(fēng)尚,在周秦時(shí)期即被各地奉為典范。
D.圣人家風(fēng)在當(dāng)下中國(guó)依然能夠傳承中華美德,培養(yǎng)優(yōu)秀人才,改良社會(huì)風(fēng)氣。
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