A.移植器官的發(fā)展問題
B.移植器官的來源問題
C.移植器官的費(fèi)用問題
D.移植器官的分配問題
E.移植器官的技術(shù)問題
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A.病人有權(quán)利拒絕參與臨床教學(xué)
B.病人有責(zé)任參與臨床教學(xué)
C.建立信任關(guān)系,是臨床教學(xué)的關(guān)鍵
D.在開展臨床教學(xué)前,要向病人進(jìn)行解釋說明
E.進(jìn)行臨床教學(xué)時,要注意保護(hù)病人的利益
A.腦死亡標(biāo)準(zhǔn)只具有理論意義
B.腦死亡標(biāo)準(zhǔn)在我國成為臨床判斷死亡的唯一依據(jù)
C.腦死亡標(biāo)準(zhǔn)具有重要的倫理學(xué)意義
D.腦死亡標(biāo)準(zhǔn)是我國目前唯一具有法律性質(zhì)的死亡標(biāo)準(zhǔn)
E.腦死亡標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為全球共識,內(nèi)容不會再變化
A.根據(jù)其醫(yī)方主觀意志及其責(zé)任的關(guān)系可劃分為有意傷害與無意傷害
B.根據(jù)醫(yī)方是否可以預(yù)先知曉或者應(yīng)該知曉分為可知傷害和不可控傷害
C.根據(jù)傷害后果可以分為軀體傷害、精神傷害和經(jīng)濟(jì)損失
D.根據(jù)傷害影響的時間分為近期傷害和遠(yuǎn)期傷害
E.根據(jù)傷害性質(zhì)可以分為正當(dāng)傷害和不當(dāng)傷害
A.醫(yī)務(wù)人員與病人之間關(guān)系
B.醫(yī)務(wù)人員相互之間關(guān)系
C.醫(yī)學(xué)界與整個社會之間關(guān)系
D.病人與病人之間關(guān)系
E.病人與醫(yī)學(xué)界之間關(guān)系
A.醫(yī)學(xué)人本論
B.醫(yī)者義務(wù)論
C.醫(yī)學(xué)公正論
D.醫(yī)者美德論
E.人的生命論
A.知情同意的關(guān)鍵是獲得受試者簽字
B.知情同意是保護(hù)研究者的重要手段
C.知情同意書是研究者的免責(zé)憑據(jù)
D.知情同意是保護(hù)受試者的根本要求
E.知情同意的核心意義在于同意
A.仁愛
B.勇敢
C.節(jié)制
D.公正
E.智慧
A.《素問?金匱真言論》
B.《傷寒雜病論?自序》
C.《備急千金要方?大醫(yī)精誠》
D.《張氏醫(yī)通?醫(yī)門十戒》
E.《外科正宗?醫(yī)家五戒十要》
A.胚胎的法律與倫理地位
B.精子或卵子的獲得是否符合倫理
C.激素促排卵方式獲得卵子誘發(fā)腫瘤的風(fēng)險是否充分告知了婦女
D.試驗聲譽(yù)胚胎的保存和處置
E.干細(xì)胞研究技術(shù)是世界領(lǐng)先技術(shù)
A.減少應(yīng)用,優(yōu)化方法,建立并采取取代方法
B.減少痛苦,關(guān)注自由,建立安全控制機(jī)制
C.減少應(yīng)用,減少實驗,增強(qiáng)管理
D.關(guān)注動物健康、舒適及生活環(huán)境
E.減少動物實驗,縮短過程,提升效率
最新試題
安樂死與臨終關(guān)懷的差異有()。
受儒家思想的影響,中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為,醫(yī)生應(yīng)該()。
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是()。
實習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”,應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任,在實習(xí)過程中,他們應(yīng)該()。
西方最早對醫(yī)療職業(yè)和醫(yī)生行為提出規(guī)范的文獻(xiàn)是()
下列哪一項不是近30年來,一些發(fā)達(dá)國家對危重病人采取的措施?()
由一個單細(xì)胞或單細(xì)胞個體以無性繁殖方式產(chǎn)生的具有相同遺傳結(jié)構(gòu)的細(xì)胞系稱為()。
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也?!边@是()的死亡觀。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國家是合法的?()
以下器官來源中引起道德問題最少的是()