A.精神需要
B.物質(zhì)需要
C.求知需要
D.審美需要
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A.“意圖謬見”
B.“感受謬見”
C.“感性認(rèn)識(shí)”
D.“理性認(rèn)識(shí)”
A.作家的創(chuàng)作活動(dòng)
B.讀者的概括活動(dòng)
C.批評(píng)家的批評(píng)活動(dòng)
D.讀者的接受活動(dòng)
A.主動(dòng)的特點(diǎn)
B.體驗(yàn)的特點(diǎn)
C.審美的特點(diǎn)
D.移情的特點(diǎn)
A.個(gè)人的主觀感受
B.理性的分析、評(píng)價(jià)和判斷活動(dòng)
C.個(gè)人的主觀體驗(yàn)
D.個(gè)人的主觀想象
A.伊瑟爾
B.赫什
C.康德
D.謝林
最新試題
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
明代吳喬說(shuō)：“文，則炊而為飯；詩(shī)，則釀而為酒。”說(shuō)明詩(shī)具有凝練性。（）
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
敘述者一般分為（）和（）。
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）