A.人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問(wèn)題,推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究
B.檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐
C.實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具,促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展
D.正確的實(shí)踐使人們能夠獲得正確的認(rèn)識(shí)
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A.人具有主觀能動(dòng)性
B.人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的
C.真理是具體的有條件的
D.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性
A.人為事物的聯(lián)系是主觀的
B.世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物
C.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性
D.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用
A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
B.創(chuàng)新是認(rèn)識(shí)變化發(fā)展的源泉
C.主要矛盾決定事物發(fā)展
D.發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
A.社會(huì)條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)
B.投身實(shí)踐就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
C.人創(chuàng)造和享受的價(jià)值是等同的
D.要在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
最新試題
哲學(xué)革命的作用不包括()
下列關(guān)于價(jià)值論的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說(shuō)。這些人類文明成果不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)?()
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值相關(guān)內(nèi)容的是()。
認(rèn)識(shí)的來(lái)源是近代以來(lái)經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭(zhēng)論認(rèn)識(shí)論的主要問(wèn)題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為,認(rèn)識(shí)來(lái)源于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn);唯理論者認(rèn)為,人的認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)來(lái)源;而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為()
柏拉圖主張認(rèn)識(shí)的“靈魂回憶說(shuō)”,他認(rèn)為,人的靈魂是輪回不朽的,靈魂進(jìn)入人的身體后通過(guò)對(duì)先前所知的理念進(jìn)行()而獲得認(rèn)識(shí)。
下列哪個(gè)詞語(yǔ)最能概括中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)()
下列關(guān)于資本主義私有制的論述,錯(cuò)誤的是()
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國(guó)哲學(xué)對(duì)全人類的貢獻(xiàn)()
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值觀的是()