A.任何價(jià)值都有其客觀的基礎(chǔ)和源泉，都具有客觀性
B.人和客體之間的價(jià)值關(guān)系，是在現(xiàn)實(shí)的人同客體的實(shí)際的相互作用過程中，即在社會(huì)實(shí)踐中確立的
C.價(jià)值是客觀的，但它又與人們受一定社會(huì)歷史條件所制約的需要、利益、興趣、愿望密切相關(guān)
D.主張?jiān)谒玫降目鞓返姆蓊~中尋求價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
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A.自私自利與崇尚金錢
B.整體和諧與天人合一
C.自強(qiáng)不息與創(chuàng)造革新
D.德性修養(yǎng)與內(nèi)在超越
A.因?yàn)檫@些問題和多樣性是哲學(xué)的研究對(duì)象之一
B.因?yàn)檫@些問題和多樣性對(duì)于人類生活和社會(huì)發(fā)展具有重要意義
C.因?yàn)檎軐W(xué)可以為解決這些問題提供具體的解決方案和方法
D.以上都是
A.研究對(duì)象和研究方法不同
B.研究對(duì)象相同，研究方法不同
C.研究方法相同，研究對(duì)象不同
D.以上都不是
A.因?yàn)槭澜缡且粋€(gè)有機(jī)整體，各種現(xiàn)象之間有著內(nèi)在聯(lián)系和相互作用
B.因?yàn)檎軐W(xué)只關(guān)注整體，不關(guān)注局部和細(xì)節(jié)
C.因?yàn)橹挥袕恼w的角度看待世界，才能獲得對(duì)世界的深刻認(rèn)識(shí)和理解
D.以上都是
A.提供智慧資源
B.促進(jìn)文化交流互鑒
C.促進(jìn)全球和平發(fā)展
D.推動(dòng)世界文明進(jìn)步
最新試題
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)？（）
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）
價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的關(guān)于價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價(jià)值觀說法錯(cuò)誤的是（）
哲學(xué)革命的作用不包括（）
一般說來，唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的；唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家（）看來，先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時(shí)間和空間，具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對(duì)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國哲學(xué)對(duì)全人類的貢獻(xiàn)（）
以下哪個(gè)選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)（）
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值觀的是（）
喜歡白天睡覺，經(jīng)常夢(mèng)見自己變成蝴蝶，在園林花草之中飛舞，醒來時(shí)，就感覺自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動(dòng)。由此曠達(dá)人生，大智徹悟，把一切世事看作行云流水?！昂麎?mèng)”的典故與是下列何人有關(guān)？（）
下列關(guān)于社會(huì)理想引導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的是（）