后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

按照馬克思以美的規(guī)律塑造的思想，（）承擔(dān)著對現(xiàn)實(shí)審美更高綜合的使命。

生活節(jié)奏韻律的藝術(shù)表達(dá)作為藝術(shù)美產(chǎn)生之后的深化發(fā)展，涵蓋了藝術(shù)美對日常生活（）。

丑的事物所呈現(xiàn)的外觀特點(diǎn)是（）。

（）是人本質(zhì)對象化的未實(shí)現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。

形式美不具有獨(dú)立的審美價(jià)值。

天然美廣泛存在于（）等三個(gè)領(lǐng)域。

勞動實(shí)踐促生自然美的兩種途徑是（）。

對自然美進(jìn)行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

康德認(rèn)為，形象小于思想。