后現(xiàn)代主義學者鮑德里亞提出了文化的“內爆”這一概念。

節(jié)慶作為現(xiàn)象學意義上的屬己時刻是指（）。

對自然美進行欣賞的介入模式，在本質上是主客二分的欣賞模式。

“環(huán)肥燕瘦”所表明的社會美屬性是（）。

按照馬克思以美的規(guī)律塑造的思想，（）承擔著對現(xiàn)實審美更高綜合的使命。

勞動實踐促生自然美的兩種途徑是（）。

社會美的泛化所包含的三個方面是（）。

西方的節(jié)日更有世俗情懷，東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。

從對待喜劇主人公的價值態(tài)度出發(fā)，將喜劇分為（）。

審美貧困正是主體消解，文化日益平面化、欲望化的結果。