后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

“大樂(lè)與天地同和”一語(yǔ)出自（）。

西方的節(jié)日更有世俗情懷，東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。

康德認(rèn)為，崇高的主體條件有（）。

對(duì)自然美進(jìn)行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

下列不屬于形式美要素的是（）。

形式美不具有獨(dú)立的審美價(jià)值。

勞動(dòng)實(shí)踐促生自然美的兩種途徑是（）。

人類的審美經(jīng)驗(yàn)不是在勞動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中形成的。

“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，不如眾樂(lè)樂(lè)”，揭示的是與他人共在的快樂(lè)。