人格美的本質(zhì)是（）。

被韓愈贊為“變動猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。

節(jié)慶作為現(xiàn)象學(xué)意義上的屬己時刻是指（）。

天然美這一概念在文化源頭上更接近于西方。

勞動實踐促生自然美的兩種途徑是（）。

人類的審美經(jīng)驗不是在勞動實踐的過程中形成的。

社會美的泛化所包含的三個方面是（）。

下列人物中屬于極簡主義繪畫代表人的是（）。

社會美真正成為一種美的形態(tài)，最有可能是在（）。

（）是人本質(zhì)對象化的未實現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。