A.民族主義思潮逐漸走向極端
B.公民生存自由受到嚴(yán)格限制
C.政治生活缺乏思想理論基礎(chǔ)
D.社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生根本性改變
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A.奠定了研制發(fā)電機(jī)的理論基礎(chǔ)
B.否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀
C.挑戰(zhàn)了天主教會(huì)宣揚(yáng)的創(chuàng)世說(shuō)
D.深化了人們對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)
A.經(jīng)典力學(xué)絕對(duì)時(shí)空觀被否定
B.光電效應(yīng)定律由此發(fā)現(xiàn)
C.愛(ài)因斯坦因此獲得諾貝爾獎(jiǎng)
D.廣義相對(duì)論獲得了證實(shí)
A.用進(jìn)廢退
B.獲得性遺傳
C.自然選擇
D.社會(huì)進(jìn)化
A.傳統(tǒng)社會(huì)觀念嚴(yán)重影響科學(xué)發(fā)展
B.達(dá)爾文最先解釋了物種的起源
C.前人已經(jīng)詳盡地闡述了同樣的思想
D.進(jìn)化論尚未得到教會(huì)承認(rèn)
A.工業(yè)革命已成為科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力
B.天主教的權(quán)威在當(dāng)時(shí)已嚴(yán)重削弱
C.進(jìn)化論思想已滲入社會(huì)各領(lǐng)域
D.近代生物學(xué)已有了科學(xué)的基礎(chǔ)
最新試題
根據(jù)生物進(jìn)化論可以說(shuō)猿進(jìn)化為人。恩格斯又提出另一種說(shuō)法“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”，人是勞動(dòng)的產(chǎn)物。能同時(shí)解釋這兩種說(shuō)法的是（）
19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是（）、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、（）等的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，為人們提供了一個(gè)新的自然圖景，形成了辯證唯物主義的自然觀。
1894年，赫胥黎對(duì)進(jìn)化論的原理做了哲學(xué)上的闡釋。他認(rèn)為社會(huì)倫理關(guān)系不同于自然法則，因?yàn)槿祟惥哂懈哂趧?dòng)物的先天“本性"，人類社會(huì)的進(jìn)展不應(yīng)該模仿宇宙過(guò)程，而應(yīng)當(dāng)在同它斗爭(zhēng)中不斷走向完善。這一主張（）
19世紀(jì)中后期，斯賓塞將達(dá)爾文進(jìn)化論中的自然選擇思想應(yīng)用于人類社會(huì)，認(rèn)為生存競(jìng)爭(zhēng)所造成的自然淘汰，在人類社會(huì)中也是一種普遍的現(xiàn)象，由此形成“社會(huì)達(dá)爾文主義”。這種學(xué)說(shuō)促使當(dāng)時(shí)歐洲 （）
說(shuō)明我國(guó)作為第三世界國(guó)家，進(jìn)行空間技術(shù)研究的意義。
何為科學(xué)？試述科學(xué)產(chǎn)生的前提與本質(zhì)特征。
自然科學(xué)內(nèi)爭(zhēng)取獨(dú)立而同神學(xué)的斗爭(zhēng)中，有兩個(gè)突出的事件，一是（），二是（）。
根據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)在（）已有用隕鐵鑄造成的鐵刃，到公元前5世紀(jì)已能進(jìn)行生鐵鑄造，使用了柔化退火制造可鍛鑄鐵，并有了（）技術(shù)，還出現(xiàn)了世界上最早的煉鋼術(shù)和淬火技術(shù)。
科學(xué)與技術(shù)有怎樣的關(guān)系？
為什么我國(guó)現(xiàn)代化必須是可持續(xù)發(fā)展之路？