A.堯
B.舜
C.大禹
D.秦始皇

A.《讀通鑒論》
B.《皇王大紀》
C.《太極圖說》
D.《仁學》

A.關(guān)于宇宙本體問題，王船山發(fā)揮宋代哲學家張載的“氣”一元論觀點，認為世界是以“氣”為物質(zhì)始基而構(gòu)成的，所以，日月、雷風、水火、山澤……都是“氣聚之客形”。顯然，這帶有唯物的因素。
B.王船山在“道”“器”問題上認為沒有虛無、孤立的“道”（規(guī)律），“道”必須依存于“器”（客觀事物）。
C.宇宙間的一切事物都在不停地變動，動是絕對的，這是王船山另一種重要哲學觀點。他說：“太虛者，本動者也。動以入動，不息不滯。”從此出發(fā)，他提出天地萬物“變化日新”的見解。
D.王船山認為社會發(fā)展的總趨勢是“世益降，物益?zhèn)?rdquo;，即一代勝過一代，即使是被人們美化為理想社會的遠古“三代”，實際上也遠不及現(xiàn)今之世。
E.王船山主張絕對君權(quán)，主張尊君的重要性。他認為君主是“天下之公”，如果君主沒有絕對的君權(quán)，國家就會敗亡

A.西方船炮的東來，造成了五千年未有之變局，世變了，人們的學習態(tài)度、治世方法就應(yīng)該也隨之變通
B.若墨守不切實際的高頭講章，陳舊典籍，視洋務(wù)為不屑不潔之事而不愿為，必定于世事無濟，徒受列強欺凌；
C.如專習西學，完全拋棄民族文化，則“無異于西域之人”，同樣無裨于國事。
D.曾紀澤主張變通，主張學習西方的思想是適應(yīng)時代的潮流的，他反對全部照搬西方文化

A.林則徐編輯的《四洲志》、葉鐘進的《英吉利夷情紀略》，顏其綜的《海防余論》，蕭令裕的《英吉利》等等材料對魏源撰成《海國圖志》有極大的幫助與啟發(fā)。
B.《海國圖志》內(nèi)容涉及英國、俄國、葡萄牙、西班牙、美國、法國、印度等五大洲幾十個國家的歷史、地理、政治、經(jīng)濟、軍事、科學文化等情況。
C.《海國圖志》無疑是當時最系統(tǒng)完整的集大成者，是中國近代第一部內(nèi)容豐富的世界大百科全書。
D.魏源在《海國圖志•敘》中開宗明義地揭示該書是：“為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。”他提出，原先并不被國人所看重的西方之“夷”，實際上也有值得學習的“長技”，“戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法”，就是其中主要的三種。
E.魏源于1842年底完成了《海國圖志》的寫作工作?！逗鴪D志》共征引中外古今的著述、史志、奏折、評作一百余種，還附有各種地圖、西洋船炮器藝圖式一百多幅。