A.研究人的生命質(zhì)量和生命價值
B.研究動植物的生命質(zhì)量和生命價值
C.研究與人類健康有關(guān)的社會問題
D.研究與人類生命有關(guān)的生態(tài)環(huán)境
E.研究生命科學(xué)和整個衛(wèi)生保健領(lǐng)域
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A.兩者的理論基礎(chǔ)不同
B.兩者的研究范圍不同
C.兩者的研究方法不同
D.兩者的發(fā)展階段不同
E.兩者的實踐領(lǐng)域不同
A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究醫(yī)學(xué)實踐中的道德問題的學(xué)科
B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)既是醫(yī)學(xué)的組成部分，又是規(guī)范倫理學(xué)的分支
C.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)和倫理學(xué)的交叉學(xué)科
D.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是應(yīng)用倫理學(xué)，即把倫理學(xué)的理論應(yīng)用于醫(yī)學(xué)實踐問題便可以解決問題
E.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是關(guān)于醫(yī)學(xué)道德的理論體系
A.屬于應(yīng)用倫理學(xué)范疇
B.關(guān)于醫(yī)學(xué)道德的學(xué)說與理論體系
C.醫(yī)學(xué)的有機組成部分
D.規(guī)范倫理學(xué)的一個分支
E.一門邊緣學(xué)科
A.研究個人道德現(xiàn)象的科學(xué)
B.研究自然道德現(xiàn)象的科學(xué)
C.研究婚姻家庭道德現(xiàn)象的科學(xué)
D.研究職業(yè)道德現(xiàn)象的科學(xué)
E.研究道德現(xiàn)象的科學(xué)
A.聰明
B.穩(wěn)定的情緒
C.嚴(yán)于律己與寬以待人相結(jié)合
D.認(rèn)識自己，接納自己
E.有一個穩(wěn)定的家庭
最新試題
在特定的情況下，醫(yī)師為了對患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權(quán)利，被稱為（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價值愈是明顯。
將日文《看護學(xué)教程》譯成中文的是（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因為他是O型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
關(guān)于生命價值，下列說法正確的是（）
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
現(xiàn)代安寧療護的思想起源于美國。
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是（）