A.行善原則
B.有利原則
C.無傷原則
D.公正原則
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A.醫(yī)學(xué)道德原則
B.醫(yī)學(xué)道德規(guī)則
C.共同醫(yī)學(xué)道德
D.特定醫(yī)學(xué)道德
A.商業(yè)化
B.民主化
C.多元化
D.法制化
A.醫(yī)師的診治權(quán)
B.醫(yī)師的特殊干涉權(quán)
C.醫(yī)師有受到尊重和享受禮貌待遇的權(quán)利
D.醫(yī)師有獲得正當(dāng)經(jīng)濟(jì)報酬的權(quán)利
A.主動被動型
B.指導(dǎo)合作型
C.共同參與型
D.消費型
A.“物化”
B.“商業(yè)化”
C.“民主化”
D.“法制化”
A.《夏威夷宣言》
B.《日內(nèi)瓦宣言》
C.《東京宣言》
D.《紐倫堡法典》
A.受到封建倫理糟粕的影響
B.受道教天道承負(fù),因果報應(yīng)思想的影響
C.受佛教倫理思想的影響
D.受男權(quán)思想的影響
A.古代醫(yī)學(xué)倫理的特點
B.近代醫(yī)學(xué)倫理的特點
C.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理的特點
D.當(dāng)代醫(yī)學(xué)倫理的特點
A.赫爾辛基宣言》
B.悉尼宣言》
C.東京宣言》
D.夏威夷宣言》
A.仁愛救人”的行醫(yī)準(zhǔn)則
B.內(nèi)省、慎獨的醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)方法
C.推己及人”與“易地以觀”的醫(yī)學(xué)道德情感
D.辨證施治的整體醫(yī)學(xué)觀
最新試題
死亡教育的途徑有()。
我國對安樂死有倫理爭議的哪幾種不同觀點?()
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也。”這是()的死亡觀。
1946年起草的第一個國際準(zhǔn)則是()。
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是()。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國家是合法的?()
安樂死根據(jù)實施中的“作為”和“不作為”可分為()。
手術(shù)前護(hù)理的主要內(nèi)容包括()。
為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系,要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范?()
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)是在哪一年、由哪一個國家提出的?()