A.仁愛(ài)救人”的行醫(yī)準(zhǔn)則
B.內(nèi)省、慎獨(dú)的醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)方法
C.推己及人”與“易地以觀(guān)”的醫(yī)學(xué)道德情感
D.辨證施治的整體醫(yī)學(xué)觀(guān)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.王叔和
B.宋慈
C.吳簡(jiǎn)
D.楊介
A.古代醫(yī)學(xué)倫理的萌芽時(shí)期
B.古代醫(yī)學(xué)倫理的初步發(fā)展時(shí)期
C.古代醫(yī)學(xué)倫理的完善時(shí)期
D.近代醫(yī)學(xué)倫理時(shí)期
A.生命神圣論
B.生命價(jià)值論
C.狹義的人道主義
D.廣義的人道主義
A.生命神圣論
B.生命質(zhì)量論
C.生命價(jià)值論
D.外在價(jià)值論
A.康德
B.黑格爾
C.馬克思
D.恩格斯
A.醫(yī)德品質(zhì)
B.醫(yī)德認(rèn)識(shí)
C.醫(yī)德情感
D.醫(yī)德意志
A.狹義的人道主義
B.廣義的人道主義
C.醫(yī)學(xué)人道主義
D.生命價(jià)值論
A.尊重
B.同情
C.關(guān)心
D.救助
A.病人利益至上
B.醫(yī)學(xué)公益
C.醫(yī)學(xué)界的利益
D.病人家屬的利益
A.生命神圣論有利于人類(lèi)的生存和發(fā)展
B.生命神圣論促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)學(xué)職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展
C.生命質(zhì)量論是根據(jù)人的自然素質(zhì)的優(yōu)劣,而采取不同對(duì)待的倫理觀(guān)
D.生命的內(nèi)在價(jià)值就是生命中尚未實(shí)現(xiàn)、將來(lái)才能顯現(xiàn)出的對(duì)自身、他人和社會(huì)的效用
最新試題
手術(shù)前護(hù)理的主要內(nèi)容包括()。
我國(guó)對(duì)安樂(lè)死有倫理爭(zhēng)議的哪幾種不同觀(guān)點(diǎn)?()
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
1946年起草的第一個(gè)國(guó)際準(zhǔn)則是()。
下列哪幾個(gè)選項(xiàng)是醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容?()
安樂(lè)死與臨終關(guān)懷的差異有()。
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也?!边@是()的死亡觀(guān)。
由于危重病人特點(diǎn),常見(jiàn)的倫理難題是()
以下哪些是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理爭(zhēng)論背后的理論依據(jù)?()
下列()屬于活體器官移植的范圍。