使大江南北形成長(zhǎng)期對(duì)峙局面的重要戰(zhàn)役是（）。

有學(xué)者認(rèn)為，就俾斯麥的君主制信念而言，“他身上寄宿著一個(gè)中世紀(jì)的靈魂”，“俾斯麥在實(shí)踐中走出了一條忽視甚至壓制自由民主、專注于資本主義和民族主義的強(qiáng)權(quán)道路”。他將人道主義貶低為無用的“廢話”。據(jù)此觀點(diǎn)可推知（）

簡(jiǎn)述元朝的行省制度及其意義。

劉少奇在黨的“八大”政治報(bào)告中明確指出：“為了鞏固我們的人民民主專政……我們目前在國(guó)家工作中的迫切任務(wù)之一，是著手系統(tǒng)地制定比較完備的法律，建立我們國(guó)家的法制。”這主要是因?yàn)樾轮袊?guó)（）。

19世紀(jì)末以來，中國(guó)民主發(fā)展過程中，既出現(xiàn)了民主與專制、民主共和與君主立憲的斗爭(zhēng)，又出現(xiàn)了英國(guó)式立憲和日本式立憲、無政府主義和民主主義的對(duì)立。對(duì)于究竟在中國(guó)采取怎樣的政治體制，一直存在著爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)論（）

母系氏族公社的主要特征是（）。

父系氏族公社的主要特征是（）。

明成祖時(shí)，宮中形成了比較穩(wěn)定的參議機(jī)構(gòu)，用來彌補(bǔ)廢丞相后中樞決策留下的空缺，這個(gè)機(jī)構(gòu)就是“內(nèi)閣”，其性質(zhì)是內(nèi)廷秘書班子，這反映出“內(nèi)閣”（）。

托克維爾在《論美國(guó)的民主》中曾經(jīng)談到，“有助于美國(guó)維護(hù)民主制度的原因有三：自然環(huán)境、法制和民情”，“自然環(huán)境不如法制，而法制又不如民情”。對(duì)此合理的解釋是美國(guó)（）

張仲景所著的《傷寒雜病論》一書，為中醫(yī)學(xué)（）。