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德國(guó)著名女革命家羅莎·盧森堡在評(píng)價(jià)十月革命時(shí)指出:“他們走在國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的前面,奪取了政權(quán)并且提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義這一實(shí)踐問(wèn)題,他們?cè)谌澜绨奄Y本和勞動(dòng)之間的決戰(zhàn)大大向前推進(jìn)了。”在盧森堡看來(lái),十月革命()。
明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍的藥物學(xué)專著是()。
托克維爾在《論美國(guó)的民主》中曾經(jīng)談到,“有助于美國(guó)維護(hù)民主制度的原因有三:自然環(huán)境、法制和民情”,“自然環(huán)境不如法制,而法制又不如民情”。對(duì)此合理的解釋是美國(guó)()
李鴻章對(duì)與列強(qiáng)簽訂的條約認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了四個(gè)階段,即19世紀(jì)60年代以前的金帛議和,羈縻懷柔;19世紀(jì)70年伐的羈縻勿絕,恪守條約;19世紀(jì)80年代的援例訂約,追求平等;19世紀(jì)90年代及以后的放棄宗藩,謹(jǐn)守約章。這些變化說(shuō)明李鴻章()
有學(xué)者認(rèn)為,就俾斯麥的君主制信念而言,“他身上寄宿著一個(gè)中世紀(jì)的靈魂”,“俾斯麥在實(shí)踐中走出了一條忽視甚至壓制自由民主、專注于資本主義和民族主義的強(qiáng)權(quán)道路”。他將人道主義貶低為無(wú)用的“廢話”。據(jù)此觀點(diǎn)可推知()
19世紀(jì)末以來(lái),中國(guó)民主發(fā)展過(guò)程中,既出現(xiàn)了民主與專制、民主共和與君主立憲的斗爭(zhēng),又出現(xiàn)了英國(guó)式立憲和日本式立憲、無(wú)政府主義和民主主義的對(duì)立。對(duì)于究竟在中國(guó)采取怎樣的政治體制,一直存在著爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)論()
明成祖時(shí),宮中形成了比較穩(wěn)定的參議機(jī)構(gòu),用來(lái)彌補(bǔ)廢丞相后中樞決策留下的空缺,這個(gè)機(jī)構(gòu)就是“內(nèi)閣”,其性質(zhì)是內(nèi)廷秘書(shū)班子,這反映出“內(nèi)閣”()。
西漢的都城是()。
禹征三苗時(shí),“乃會(huì)群后,誓于師”,啟征有扈氏“乃召六卿”。商王盤庚遷殷“命眾悉至于庭”,還經(jīng)常出現(xiàn)“天子乃與公卿大夫共飭國(guó)典”。這些歷史現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)()。
元朝設(shè)立負(fù)責(zé)藏族地區(qū)的行政機(jī)構(gòu)叫作()