梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。

文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。

嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個方面。

章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個方面。

燕京大學(xué)的最早的名稱是（）。

康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。

潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。

民國早年開展的社會調(diào)查運(yùn)動的代表人物有（）。

科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對于政府來說意味著（）。

歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。