格物和致知是“八條目”當(dāng)中的前兩條。

“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”?！昂恪钡囊馑际怯篮?。

“如此，則與禽獸奚擇哉？”“擇”的意思是區(qū)別。

利益之辯就是要辨明在社會(huì)生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系，分清楚義和利哪一個(gè)更重要。

孔子重視學(xué)習(xí)，更主張學(xué)以致用。

“桃之夭夭，灼灼其華”?！柏藏病币鉃榛ǘ涞蛑x的樣子。

明代王守仁主張用本有的良知端正自身的意念。

玉握和玉蟬屬于裝飾玉器。

唐代李澄淵繪制的《玉作圖》，較完整地記錄了搗沙、研漿等當(dāng)時(shí)的琢玉工藝。

明代玉分為飾品、禮儀用器、陳設(shè)品、文房用具、日用器皿等，風(fēng)格多樣。