歐美的農業(yè)階梯理論主張（）。

梁漱溟認為西方文化雖然很發(fā)達，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。

章炳麟強調荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學以家國天下政治為指向和依歸。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

早期社會調查面臨如下這些困難：（）。

潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關鍵的詞adaptation譯為（）。

嚴復吸收斯賓塞的群學觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個方面。

潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

章炳麟一再強調“合群”的重要性，認為在物種競爭當中，要想不被淘汰，就必須合群。

研究社會事實時，吳景超非常推崇（）這兩個方法。