A.傳達(dá)信息快
B.信息傳播的準(zhǔn)確
C.信息傳播的內(nèi)容豐富
D.電訊業(yè)發(fā)展迅速
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A.通過驛站傳遞
B.通過輪船傳遞
C.通過有線電報(bào)傳遞
D.通過無線電報(bào)傳遞
A.①②③④
B.②③④
C.①③④
D.①②③
A.近現(xiàn)代交通工具的更新在城市較顯著
B.20世紀(jì)50年代以后自行車逐漸成為人們最主要的代步工具
C.整個(gè)民國(guó)時(shí)期,人力車與電車、公車汽車長(zhǎng)期并存
D.中國(guó)近代輪船業(yè)發(fā)端于20世紀(jì)初
A.①②③④
B.①②③
C.①②④
D.②③④
A.火車從根本上改變了中國(guó)人的出行方式
B.人們對(duì)火車持?jǐn)骋晳B(tài)度
C.中國(guó)社會(huì)具備接納新事物的能力
D.全體中國(guó)人已普遍接受了工業(yè)文明
最新試題
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)()。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是:德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
燕京大學(xué)的最早的名稱是()。
潘光旦認(rèn)為,“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng),因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面,“位”代表靜的一面,“育”代表動(dòng)的一面;“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實(shí)踐貫穿了()這樣一種精神。
二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查,無論從理論上,調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上,都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查,用的方法是()。
中國(guó)馬克思主義學(xué)者的共同之處是,他們都接受了歷史唯物論,對(duì)通過革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想,鮮明體現(xiàn)了早期中國(guó)社會(huì)學(xué)以家國(guó)天下政治為指向和依歸。