赫拉克利特認(rèn)為萬物本原是火，是“一團(tuán)永恒運(yùn)動的活火”。火的解釋更強(qiáng)調(diào)事物運(yùn)動的變化，他也是第一位系統(tǒng)探討萬物的運(yùn)動變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點(diǎn)符合赫拉克利特的是（）

以下哪個(gè)選項(xiàng)最準(zhǔn)確地描述了哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別（）

在西方文化中，從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖開始，就對人生價(jià)值問題進(jìn)行了探討，（）。

哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）

《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道（）

下列關(guān)于社會理想引導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的是（）

下列哪個(gè)思想是中國智慧中關(guān)于人與天地萬物和合的追求（）

認(rèn)識的來源是近代以來經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭論認(rèn)識論的主要問題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為，認(rèn)識來源于感覺經(jīng)驗(yàn)；唯理論者認(rèn)為，人的認(rèn)識有感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩個(gè)來源；而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為（）

下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義，說法錯(cuò)誤的是（）

為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會和政治生活中的重大問題以及人類文化和價(jià)值觀念的多樣性（）