A.聯(lián)系構(gòu)成事物的變化,變化的實(shí)質(zhì)就是發(fā)展
B.事物的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展
C.事物的聯(lián)系是認(rèn)識(shí)變化發(fā)展的根本動(dòng)力
D.發(fā)展是事物變化的趨勢(shì),事物的變化決定事物的發(fā)展
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A.聯(lián)系是普遍的、無條件的
B.外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展也有決定作用
C.矛盾雙方在一定條件下會(huì)向其相反方向轉(zhuǎn)化
D.促進(jìn)事物的發(fā)展必須尊重規(guī)律
A.②③④
B.①②③
C.②③
D.①④
A.①②
B.②③
C.②④
D.①③
A.存在即被感知
B.心之官則思
C.氣者,理之依也
D.天地之變,陰陽之化
最新試題
中國(guó)哲學(xué)智慧不包括()
哲學(xué)革命的作用不包括()
喜歡白天睡覺,經(jīng)常夢(mèng)見自己變成蝴蝶,在園林花草之中飛舞,醒來時(shí),就感覺自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動(dòng)。由此曠達(dá)人生,大智徹悟,把一切世事看作行云流水。“蝴蝶夢(mèng)”的典故與是下列何人有關(guān)?()
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國(guó)哲學(xué)對(duì)全人類的貢獻(xiàn)()
柏拉圖借助()來解釋理念世界和經(jīng)驗(yàn)世界,他把生活在經(jīng)驗(yàn)世界的人們比作“囚徒”,囚徒們通過投在洞穴壁面上的影子來認(rèn)識(shí)本來的世界。
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括()
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義,說法錯(cuò)誤的是()
下面哪句是代表道家觀點(diǎn)?()
下列關(guān)于資本主義私有制的論述,錯(cuò)誤的是()
認(rèn)識(shí)的來源是近代以來經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭(zhēng)論認(rèn)識(shí)論的主要問題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為,認(rèn)識(shí)來源于感覺經(jīng)驗(yàn);唯理論者認(rèn)為,人的認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)來源;而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為()