A.“兼愛(ài)”思想主張為天下人謀福利
B.墨家提倡學(xué)而優(yōu)則仕
C.為了實(shí)現(xiàn)兼愛(ài)，墨家提倡親身參加生產(chǎn)勞動(dòng)
D.兼愛(ài)思想帶有小農(nóng)意識(shí)和手工業(yè)色彩
E.兼愛(ài)思想帶有士大夫情結(jié)
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A.娛樂(lè)工具
B.娛神功能
C.教化功能
D.科舉工具
E.醫(yī)療效用
A.術(shù)
B.仁
C.博愛(ài)
D.兼愛(ài)
A.孔子
B.司馬昭
C.朱熹
D.辜鴻銘
A.觀察宗廟的風(fēng)水如何
B.收集各地民歌，并從中找出民怨
C.觀察朝堂上大臣的表現(xiàn)，以便了解士子的風(fēng)氣
D.從事天象的測(cè)算，了解近期的天氣變化
A.“仁學(xué)”建立在彼此互利的基礎(chǔ)之上
B.“仁學(xué)”建立在切近人倫的親情之上
C.“仁學(xué)”建立在切近人倫的君臣之義之上
D.“仁學(xué)”建立在嚴(yán)密的法律規(guī)范之上
最新試題
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在（）
美國(guó)羅德島州議員托馬斯·詹科斯在（）向國(guó)會(huì)提交的報(bào)告書(shū)中，專門(mén)論述了中國(guó)的文官制度，引起了美國(guó)參議院、眾議院的廣泛興趣。
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。
士族階層的養(yǎng)成是在（）
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見(jiàn)解，認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是（）
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是（）
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)保存和延續(xù)輩分等級(jí)的一種文化方式是（）
與周公的重農(nóng)相應(yīng)，（）中，保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇，體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
漢代實(shí)行“重本抑末”的政策，其中“本”指（）
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是（）提出來(lái)的。