A.東北亞文化圈
B.中原亞文化圈
C.南方亞文化圈
D.西北亞文化圈
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A.殷商時期
B.魏晉時期
C.隋唐時期
D.兩宋時期
A.先秦時期神仙之說就已廣泛流行
B.仙文化與原始天文學(xué)有關(guān)
C.仙文化表現(xiàn)出萬物有靈的思維,是道教所不具備的
D.仙文化中有祖先崇拜與圖騰崇拜的跡象,跟先秦道家學(xué)說很不一樣
A.天人合一的思想
B.山水本身的秀麗
C.熱愛祖國的情結(jié)
D.沒有必然的聯(lián)系,山水人文氣息是近現(xiàn)代人加入的
A.古代只有琴這樣一種樂器
B.古代帝王對琴有特別的喜愛
C.琴作為原始圖騰代表著上天的意志
D.自古以來,樂教即被視為至神至妙的統(tǒng)治術(shù),而琴是其重要組成部分
A.兩漢之際
B.東漢末年
C.魏晉時期
D.隋唐時期
最新試題
“意在筆前”的書法觀念最早是()提出來的。
文化對()的影響最明顯,會因社會生活和社會思想的變化而變化。
下列選項中屬于水利節(jié)日的要素有()
馬可波羅是在()時期到訪中國。
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
著有《抱樸子·金丹篇》,歸納了“還丹”的化學(xué)反應(yīng)過程,開辟了中國古代化學(xué)之先河的是()
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點最早是在()中體現(xiàn)的。
對啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解,認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動學(xué)生的主動性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
代表的是詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩人是()
以下對學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()