A.主體性
B.創(chuàng)造性
C.間接性
D.示范性
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A.“同一個(gè)世界,同一個(gè)夢想”
B.點(diǎn)燃激情傳遞夢想
C.綠色奧運(yùn)人文奧運(yùn)科技奧運(yùn)
D.占燃火炬?zhèn)鬟f文明
A.教育法律
B.教育行政法規(guī)
C.教育政府規(guī)章
D.教育單行條例
A.冬至節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)
B.清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)
C.清明節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)
D.祭灶節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)
A.感知運(yùn)動階段
B.前運(yùn)算階段
C.具體運(yùn)算階段
D.形式運(yùn)算階段
A.增強(qiáng)
B.變化
C.成熟
D.死亡
最新試題
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是()。
()主張教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為邏輯起點(diǎn),根據(jù)人的本性追求以及個(gè)人自身的完善需要來引導(dǎo)教育活動。
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
素養(yǎng)立意的教學(xué)目標(biāo)一旦知識化,就會蛻化“知識本位”教學(xué)。()
()不屬于當(dāng)前我國教育目的的實(shí)踐中存在的問題。
()是教育的根本特性。
()不是文憑社會理論的代表人物。
()不屬于陶行知的觀點(diǎn)。
教師專業(yè)學(xué)習(xí)主要就教師專業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動性而提出的。()
知識掌握一般來看有三個(gè)層級:知識理解、知識遷移與知識創(chuàng)造。()